一段台词引发的追剧热潮——
女儿在成功讨债后，兴奋地向母亲展示成果：
“看，虽然我笨手笨脚的，但我还是有用的人，对吗？”
出乎意料的是，母亲反问：“什么是有用的人？生你是为了服务别人吗？
看看那草原上的草木，被吃被用就被称为有用，如果没有人用它，它也一样在草原上生长得很好。”
确实，活着为什么一定要“有用”？
这部8集年度口碑黑马剧《我的阿勒泰》还没看的快去刷起来——
《我的阿勒泰》改编自李娟的同名散文集，这种改编在影视作品中颇为罕见。
要知道，将优美的散文转化为影像表达是一大挑战，因为散文虽美却缺乏故事线和戏剧冲突。
幸运的是，创作团队成功地将文字转换成了视觉体验，生动地展现了阿勒泰的生活场景。
边看剧边感叹其美，忍不住要查机票。
首先是自然之美。
在辽阔的天地之间，雪山、草原、骏马构成了一幅生动的画卷，堪称视觉盛宴。
镜头之美仿佛让人置身于动物世界，每一幅画面都值得保存为壁纸。
加之4K高清画质，今年的旅行目的地已经决定！人生总要去一次阿勒泰吧！
然后是人文之美。
在壮阔的自然背景下，轻轻摇动的镜头捕捉到了深爱这片土地的哈萨克人。
少年靠在树上，目光投向镜头。意外的是，他伸手用树枝拨动，画面竟是从水面视角拍摄。
《我的阿勒泰》的故事简洁，甚至可以说没有太多的剧情。
汉族女孩李文秀在阿勒泰长大，她的文学梦想破灭后返回家乡，与开小卖部的母亲张凤侠及奶奶共同生活，结识了哈萨克的青年们，并重新发现了阿勒泰的美丽。
李文秀发现小卖部的账本，主动提出帮母亲讨债。
但实际上，大家并非不愿还债，他们有自己的偿还方式。
可以看出，哈萨克人虽然看似远离现代文明，但他们拥有自己的精神约束，依靠人与人之间最基本的信任与坦诚。
例如，自家放养的牛羊只供家人、朋友和客人享用，不用于商业交易。
客人来买羊，一天未谈妥，当晚羊就上了餐桌。
友情、爱情在这里也是淡淡的，充满了哈萨克式的随性。
但同时，看似乌托邦的阿勒泰也有不尽理想的一面。
比如游牧文化与现代文明的冲突。
苏力坦坐火车时因携带小刀而被查出，按规定刀具不得带上火车。
最终苏力坦选择骑马离开火车站，保留自己的小刀。
还有理想主义与传统的较量。
村主任也提醒他：“我们可能是世上最后一支纯正的游牧民族。”
婚姻不由自主，父亲要求巴太按传统娶嫂子，抚养哥哥的孩子。
这种深植数代的文化矛盾和冲突，并非轻易可以改变。
作为家族的外来者，李文秀反驳苏力坦，指出万物不断变化的本质。
结果却遭到抛弃，原本约定的夏牧场之旅也因此告吹。
正如主创分享的，新疆拍摄期间既有绝美自然景观，也有突如其来的狂风冰雹。
残酷却又真实。
《我的阿勒泰》由女性团队主导制作，导演、编剧、原著作者均为女性。
从小处如李文秀扶正的画像，到大处如女性角色的塑造，无不展现女性视角下的女性处境。
张凤侠，一个远嫁新疆的江苏女子。
她的名字背后藏着乐观豁达的生活态度，充满松弛感。
时而坐着嗑瓜子骂脏话看笑话，却发现笑点竟在自己身上。
时而用石头堆砌电视机，假装教奶奶换台看电视。
她的生命力远超一般打工人。
对待感情，既有对旧爱的不舍，又有勇敢追求新恋情的自主。
当然，遇到渣男恋爱脑上头则另当别论……
哈萨克族寡妇托肯，本就是丧偶式婚姻中的隐形人，活得小心翼翼。
丈夫长期酗酒，她独自承担家务和育儿重担。
丈夫酒后坠马冻死路边，留下巨额债务和两个孩子的养育重任。
一块洗衣板请求多次却无人带回。
被问及是否有喜欢的人时，她既羞又急地解释，仿佛做了什么不可见人的事。
面对传统文化的束缚和他人的不理解，她毅然带着孩子改嫁给为她买护手霜的男人，追寻自己的幸福。
说了这么多优点，这部剧自然也不是完美无缺。
男主角略显生硬的口音有时让人出戏，女主角的人物成长也不够丰满。
尤其是人物设定上的矛盾。
作为新疆长大的疆二代，女主角却被动物骨头吓得魂飞魄散。
这更像是一个首次踏足新疆的南方女孩的反应。
身为普通打工人的我，《我的阿勒泰》已足够治愈。
在这个鼓吹优绩、被无意义感笼罩的时代，它提供了一个可以自由梦想的平行世界，让我在数字旷野中自由奔跑。
它提醒我们大自然、动物和人类最原始的美有多迷人。
即使暂时无法前往新疆，抽空去公园坐上20分钟也是极好的。
最重要的是，去爱、去生活、去受伤。
然后继续闪耀地度过我们颠簸的每一天。
