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我是宛央。
《哪吒之魔童闹海》的观影之旅结束了，答应大家的影评也该提笔了。相信大部分朋友已经看过这部电影，所以不用担心剧透的问题，咱们可以畅所欲言。
本来计划昨天就发布这篇影评，但因为旅途劳顿，我感觉身体有些不适，疑似感冒，于是果断休息了一天。现在身体恢复，是时候深入聊聊这部作品了。
虽然《哪吒1》和《哪吒2》都围绕着“我命由我不由天”的主题展开，但两部作品的核心思想却截然不同。《哪吒1》的故事相对简单，用一句话概括就是：爱如何改变一个人的天性。
而《哪吒2》则更加复杂，视角更为多元，不同经历的观众会有不同的感悟。
在这篇文章中，我不想过多探讨宏大的叙事框架，尽管《哪吒2》中不乏这样的元素。我更想聚焦于那些具体的命运故事。
在《哪吒2》中，最让我感动的角色是申公豹和石矶娘娘。他们在封神的世界里都是边缘人物，申公豹看似成功，作为一个妖怪，他几乎达到了争夺十二金仙的地位，成为家族的骄傲。
申公豹也曾以为自己已经成功了。
然而，关于申公豹命运的伏笔，其实早在第一部就已经埋下。他深知自己想要融入主流叙事的努力是徒劳的，因此他选择与敖光合作，并对敖丙说：“人们心中的成见，就像一座大山，无论你怎么努力都无法撼动。”
申公豹之所以有这样的认知，是因为他曾经比敖丙和哪吒更加不信命，他拼尽全力去遵循父亲的教导，试图接近那个他们都非常向往的主流叙事。
但是，申公豹最终得到的却是幻灭——他发现所谓的主流叙事不过如此，而那些被世人踩在脚底的边缘人物，他们的品性并不低贱。
申公豹有无数的理由可以彻底堕落。
但在《哪吒》所构建的世界里，他没有。《哪吒2》对这一角色的刻画非常出色——一个曾经不顾一切向主流叙事靠拢的人，在幻灭之后放下执念，突破偏见，转而对所有美好的生命产生了共情和悲悯。
我特别喜欢申公豹让申小豹离开，并给他仙丹的场景。这既展现了申公豹的艰辛（无量仙翁轻松拿出9000枚仙丹，而申公豹只有几枚），也体现了他的仁慈：他看透了这个世界的混乱与无情，但没有揭穿真相，而是将感受世界的权利留给了像申小豹这样的年轻人。
这就是知世故而不世故。
电影中埋藏得最好的一个伏笔是申小豹死在陈塘关的那一幕。起初，我也以为是申公豹屠戮了陈塘关。尽管电影给出了很多暗示，比如土拨鼠从未作恶，只是喜欢吃饭；申公豹的父亲一心求道向善，甘愿被无量仙翁收走；石矶娘娘可爱又好玩，远离人群自娱自乐。这些被无量仙翁视为十恶不赦的妖怪，其实从未做过什么坏事。
如此明显的暗示，我却视而不见，想当然地认为屠戮陈塘关的是第一部中印象不佳的申公豹。
申公豹在第一部中的那句话，如今深深触动了我。这个关于“成见”的闭环，既完美又让我感到羞愧。
救走李靖夫妇和那个妖怪，是申公豹人生的转折点。那一刻，他放下了对主流叙事认可的执念，不再执着于所谓的封神之路，决定做回内心深处最真实的自己。就凭这一点，申公豹已经悟道了。
与申公豹形成鲜明对比的是石矶娘娘。
我非常喜欢这个角色，她既不是哪吒那种逆天改命的性格，也不像申公豹那样被困在“小镇做题家”的身份里自苦自怜。她很强大，但她并不追求强大。
她有自己的一套处世哲学。主流叙事中那种总有人要压别人一头的规则，她并不太在意，所以也不怎么追求被主流叙事认可。她和镜子的对话特别有趣，没指望真的美过谁，只在自己的世界里美就行了。世俗规则在她这里都要挨骂。
因为放弃了压人一头的欲望，石矶娘娘活得特别快乐。
不内耗、不纠结、不焦虑、不抱怨，即使被哪吒打得肉身只剩几块小石头，也要找个绿叶子美化一下自己，悠然自得地说：“留得青山在，不怕没柴烧。”
感觉好多年没见过这么清新的女性角色了。
人啊，如果不被困在世俗的壳里，不过分追求成为主流叙事里的强者，是真的可以获得一点自由的。
我这样写，并不是让大家摒弃世俗气息。不是的。我很早以前就说过，人需要一些世俗的东西来成全自己，才能获得安全感。因为从目前的社会环境来看，人终究还是群体动物。
但真的要放下成为主流叙事里强者的执念。不要美化那些你没走过的路和没有看到的世界，不要自我贬低你所拥有的东西。如果人处处都想“压人一头”，最后一定会损耗自己
放下执念的申公豹改变了世俗的偏见；
从不执着的石矶娘娘，活得最自在。
愿我们在人潮汹涌中，可以适当屏蔽掉外界的声音，留下一个属于自己的小小世界，成为方圆十里最美的石矶娘娘
PS：在我写完这篇文章后，突发奇想，我问了DeepSeek如何从社会关系的角度评价申公豹这个人。DeepSeek给出的答案是申公豹是一个困于身份认同撕裂之中的人，是一个复杂的反抗者，他有太多社会规训下的极端身份焦虑。
一时之间，不知道该感慨DeepSeek太懂我，还是太懂申公豹。最后DeepSeek反问了一个问题，我把这个问题也抛给大家，希望我们都能平静、平等、温和地看待这个世界：
宛央说：宝宝们，如果顺手，记得点个赞啊很重要的
