在古装剧的豆瓣评分中，哪部作品能拔得头筹呢？答案无疑是刘和平先生精心创作的《大明王朝1566》，其豆瓣评分高达9.8。
这部剧围绕着皇帝朱厚熜展开，他一心沉迷于练道修玄，长达二十载不上朝，却始终牢牢把控着大明朝堂的局势。
当时，国家土地兼并现象严重，农民失去了赖以生存的土地，而严嵩的专权更是引发了地方各级官员的强烈不满，“倒严”的呼声此起彼伏。
从朝廷到地方官府，处处都充斥着尔虞我诈、勾心斗角的血腥斗争。
道德完人海瑞毅然抬棺上书，试图唤醒嘉靖，改变朝廷的现状。然而，这实际上收效甚微。毕竟，国家就像是一台有着固定秩序的机器，即便更换了皇帝，也依然会按照既定的模式运转下去。
就算海瑞真的杀了嘉靖，大明真的就会变得更好吗？显然不会。因为杀死皇帝，并不能消除制度性贪墨这个根源。
大明开国皇帝朱元璋在建国初期所设定的国家制度，为后来的国家发展埋下了隐患。比如，朱家的子孙由国家供养，一百年后，这给国家带来了沉重的负担。
朱元璋对待子孙极为仁慈，但对官吏却十分苛刻，给予的薪酬非常低。一般来说，巡抚的年俸银约为155两（也有说法为120.5两），禄米则与年俸银相对应，为155斛。如此微薄的收入，还要养活衙门里的师爷等一干人等，这使得官员们不得不另寻他法来维持生计。
《皇明祖训》在大明被视为铁律，不允许更改。因此，制度的缺陷无法得到修正，由此带来的贪墨之风也就难以根除。皇帝不过是地主阶级的代言人，换一个人来做并没有太大区别。
在这样的制度下，大明的这些官员依旧我行我素。严党和清流，本质上并无二致。严党倒台后，徐阶的“清流”集团依旧盘剥百姓；吕芳被贬后，陈洪掌权的司礼监更加严酷。
就像浙江毁堤淹田案中，从郑泌昌到赵贞吉，无论忠奸，都在执行“苦一苦百姓”的潜规则。
嘉靖不过是贪墨系统的最高象征，杀了他只会让权力真空引发更为血腥的权力洗牌。
剧中严嵩倒台后，徐阶家族迅速成为松江最大的地主和棉商；高翰文被流放，沈一石自杀，但丝绸依旧要织，赋税依然要征。
托克维尔在《旧制度与大革命》中早已指出：“摧毁一部分旧制度，就使得剩下的那些令人厌恶百倍。”大明制度若不进行根本性的更改，只是换一波人，一切都不会有实质性的改变。
清官的政治洁癖，治不了王朝的脓疮。海瑞是历史上著名的清官，他对自身有着极高的道德要求。在大明官场中，他是一个与众不同的存在。嘉靖把他留给儿子，期望他能成为大明的一把利刃。然而，他这把刀，却无法治愈王朝的顽疾。海瑞罢官的故事，想必很多人都有所耳闻。隆庆三年(1569年)，57岁的海瑞被朝廷升调为右佥都御史，外放为应天巡抚期间，他做了一件大事——勒令应天府乡官退还侵夺的民田。当地最大的地主是退休的阁老徐阶，此人还曾救过海瑞，他家占田六万亩以上，海瑞要求徐阶“退产过半”，这是徐阶无法接受的。于是，徐阶不得不给门生故旧写信，让御史参海瑞。最为关键的是，徐阶深知背后是高拱借着海瑞的手，想要整垮他。因此，他不得不低头，向高拱做出各种妥协，如保证不再出山等，这才把事情摆平。大明的利剑，也治不了王朝的脓疮。海瑞若真杀了皇帝，且不说他没有兵权和党羽，只会变成各方势力博弈的牺牲品。汉娜·阿伦特在《论暴力》中提醒道：“纯粹的理想主义者在权力真空中，往往成为暴力的第一个猎物。”海瑞这样的理想主义者，是无法根治大明的毒瘤的。
皇权的诅咒：屠龙者终成恶龙
嘉靖朝时期，清流与严党的争斗从未停止。清流站在道德层面批判严党贪墨，但他们的目的并非是为了改变制度，而是取代严党，成为执政者。嘉靖临终前对裕王说“没有真正的贤臣”，可见他已经看透了官僚体系的本质。无论是谁，一旦进入这个体系，目的都是一样的，本质都不会改变
马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》中写道：“一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑。”
严嵩、徐阶、张居正这些大臣，成为执政者后，做法都是一样
道长早就看透了这一点，所以将这些大臣像提线木偶一般戏弄
结语：
《大明王朝1566》的深刻之处在于，它彻底打破了“明君贤相”的美好童话。嘉靖炼丹炉里的青烟，烧灼的是整个封建制度的荒诞性
海瑞的乌托邦理想若真以弑君的方式实现，也只是让大明王朝从“云在青天水在瓶”的谜题，跌入“以暴易暴”的轮回
所以，即便嘉靖被杀，也改变不了大明的现状
历史的秤杆上，从来容不下理想主义的羽毛
