在《我的阿勒泰》这部作品中，托肯的生活经历引发了观众的深刻思考。设想自己身处托肯的境地，面对丈夫去世后的种种困境，恐怕很难保持坚强。在那个封建的家族中，改嫁的权利被公公苏力坦所掌控，他甚至企图将托肯许配给小叔子。这不禁让人联想到王昭君的遭遇，如果没有外来者的视角，仅从当地的传统观念出发，女性所承受的束缚和压力无疑会更加沉重，这种压力不仅来自外界，更源自于她们内心深处对传统的认同和接受。
托肯和她的公公苏力坦所面对的，是现代化转型的挑战。虽然他们的生活尚未完全步入现代，但城市化和现代化的影响已经深入到他们生活的每一个角落。孩子们需要接受教育，不能再像过去那样游牧生活；女性有机会走出家门，到县城打工，不再局限于家中无尽的家务劳动。
托肯身上展现出的是一种在传统框架内寻求自我的女性主义精神。她不顾公公的反对，勇敢地追求自己的爱情，跨越民族的界限，尽管结果未知，但她拥有了自己的空间。她不知道孩子们是否能跟随自己，但她仍然尽力照顾他们，并做好心理准备，可能需要独自面对改嫁的生活。同时，她也努力说服爱人接受自己的孩子。尽管看似被动地等待命运的安排，她却活得有声有色。我特别欣赏托肯、女主角和库兰一起参加婚礼的那段旅程，她们的悠闲自在，仿佛让人看到了《小森林》中的场景，期待着跳舞、享受一整天的快乐时光。
通过托肯的故事，我开始理解《步步惊心》和《梦回大清》中女主角的绝望。虽然她们也有快乐的时光，比如和家人一起热热闹闹地过年，但更多的是对制度和皇权的恐惧，以及对个人自由和命运无法掌控的绝望。若兰年轻时骑马驰骋，热爱那个在草原上自由奔放的少年将军，但当她从草原走进宫墙，所经历的痛苦可能与许多妃子相似，却无法向人倾诉。
托肯的愿望最终得以实现，时代的变迁为她提供了帮助。她不必一直做一个寡妇，不必被迫嫁给小叔子，也不必抛弃自己的孩子，而是带着两个孩子，嫁给了自己心爱的人。
苏力坦的角色较为复杂，他的心理变化并不十分清晰。他试图坚守的传统与他实际拥有的权力之间存在一定的矛盾，给人一种封建家族中每个人都认为自己有皇位要继承的感觉。他试图阻止男女主角的爱情，让人想起了《罗密欧与朱丽叶》中的情节，没想到这样陈旧的棒打鸳鸯的情节仍然会发生。同时，这部剧对传统的强调确实比现代剧要强烈，现代剧中已经很少看到专制的父亲用“你们的未来不一样”来反对情侣了。而且，他为儿子规划的未来仍然是传统的路线。
苏力坦所期待的游牧生活，儿子和儿媳一起放牧，带着孙子孙女们组成一个大家庭，遇到危险时还有手中的猎枪，但随着现代化的进程，这种生活方式在所有人眼中变得越来越不合时宜。其中，托肯所承受的痛苦最为深重，其次是被迫放牧的男主角。
如果没有现代化，单纯的结构转型可能会非常艰难。最近观看《拓跋史探》时，我想到了孝文帝的改革，可能与男主角所面临的局势相似，面对一大堆游牧的鲜卑传统，这些传统无法适应新的需要。
剧中的女性视角非常出色。通过托肯和张凤侠的故事，展现了两个族群的女性在面对爱情时会经历什么，她们与婚俗、传统和现代发生碰撞。三个女孩一起去参加舞会，她们的快乐自由，怀揣着对爱情的期待。到了舞会上，男女之间的界限开始显现，恋爱、谈情、跳舞，然后男女分开，各自回到自己的位置，醉酒的男孩们被嫌弃，为了爱情和胜利而争斗的幼稚男孩们，女性视角的描绘非常有趣，没有一丝男性孔雀开屏般的倾慕感。
可能是因为这是一个新题材，女性问题脱离了最近电视上的“大女主正确”。剧中的每个人物都在做着不够正确的事。托肯不够勇敢坚决，张凤侠因为恋爱而被骗，女主角前期胆怯后期冲动，但正是这些不完美，让每个人物的塑造显得更加真实。在阿勒泰，没有完全的好人与坏人，也没有完全完美的圣人或大女主。
