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《我的阿勒泰》

《我的阿勒泰》精准地捕捉了中国美学的精髓，迎合了现代中国观众的审美需求。

在法国当地时间4月7日，青年导演滕丛丛的作品《我的阿勒泰》在备受瞩目的卢米埃尔厅进行了全球首映，标志着这部作品成为首部进入戛纳电视剧节主竞赛单元的长篇华语剧集。这部八集的迷你剧，总时长大约300分钟，一经播出即引发广泛关注，不仅在网上掀起讨论热潮，更促使拍摄地的文化旅游产业迎来爆发式增长。

《我的阿勒泰》由才华横溢的年轻女性导演滕丛丛执导，主演阵容包括马伊琍、周依然和于适等，以及阿丽玛、蒋奇明、闫佩伦和资深演员黄晓娟的精彩演出。剧情通过年轻女孩李文秀的视角展开，讲述了她在美丽的家乡阿勒泰所经历的生活、人物和情感故事。

导演滕丛丛在2018年以电影《送我上青云》出道，该片由姚晨主演，展现了当代知识女性的内心和生活世界，以其细腻而含蓄的艺术风格获得认可。此次的迷你剧不仅延续了对女性视角的深入探讨，还在展现自然美与人性美的融合上做出了创新尝试。

青春的草原之歌

草原女孩李文秀的故事从她“返回”阿勒泰开始。尽管是汉族出身，但李文秀从小生活在阿勒泰，19岁那年到乌鲁木齐一家酒店工作。由于性格内向、社交能力欠缺，她很快失业并选择回到故乡，与开小卖部的母亲张凤侠和患有失智症的奶奶团聚。在外打工期间，她的写作激情被点燃，将“去爱，去生活，去受伤”作为写作信条铭记于心，这也成为她生命中重要的情感线索。

重返草原后，李文秀逐渐从陌生走向熟悉，她在现代社会学到的生存和社交技巧在草原上不断碰壁，最终失败告终。草原上的人们直率真诚，充满人情味，以善意为纽带，彼此帮助，相互赞美，共同成就。在这片广袤的草原上，现代社会的物质化、功利主义几乎无法立足，作为重要生活符号的“金钱”变得次要，一切都回归到了人性的起点，生命的本质。

李文秀与巴太的相识也是因为后者的“返回”。哈萨克族青年巴太离开家乡追梦，却因家庭变故不得不归来承担家庭责任，他与父亲之间的代际和文化冲突开始显现，成为剧中一条明显的矛盾线。尽管文化差异仍存，但两个年轻人的青春悸动已擦出爱的火花。在辽阔的草原上，他们远离物质和功利，尽情挥洒着青春的热情。

《我的阿勒泰》将壮丽的草原作为故事舞台，将鲜活的个体置于天地之间，用缓慢宁静的节奏讲述草原人民返璞归真的生活，展现人性的纯真、情感的真挚以及与自然的和谐共处，如同一曲悠扬的草原牧歌，余音绕梁，令人回味无穷。

“特写社会”中的诗意探索

从现代都市“返回”到广阔草原，李文秀和巴太的个人遭遇反映了当下社会年轻人的现实挑战——“故乡容不下灵魂，他乡容不下肉身”的困境让许多热爱自然的年轻人面临两难选择，由此产生焦虑、空虚和自我怀疑等复杂心理状态。

此外，在媒体融合的时代背景下，人们热衷于脸部特写和自拍，看似完美的“特写”实际上模糊了背景，导致与社会的疏远，与世界的隔离。韩裔瑞士籍德国哲学家韩炳哲将这种社会形态描述为“特写社会”，其中人们展示的是空虚的自我形象，无法平静下来的忙碌让自己更加感到空虚。

《我的阿勒泰》所呈现的开阔视野、舒缓节奏、自然情感和内蕴诗意不仅赏心悦目，更触动心灵，驱散空虚，滋润心田，给予观众前所未有的治愈体验。

该剧改编自散文集，散文重情感轻情节的特点奠定了剧作的叙事基调。“在信息不发达的时代，我们是如何感受一棵树、一阵风、一朵花的？”滕丛丛导演的美学追求与原作者李娟文字中流淌的人生情感不谋而合。

在视听语言的选择上，剧作将空旷的草原和夏季牧场作为主要展示场景，摄影上避免过度依赖大特写，大量使用全景、远景、大远景镜头，运镜缓慢柔和。多处运用空镜头表现手法，类似中国水墨画的“留白”，舒缓节奏，延续情感，给观众留下充分的想象空间。

在展现人与自然的关系时，画面将人置于宏大的自然景观之中，展现人与自然和谐相处，与其他生灵亲密无间……当欢乐的人们露天庆祝整夜，当文秀在温暖的草地上自然醒来时，“天人合一”不再只是抽象的概念，而是具体可感的沉浸式体验，内心的空虚被填满，留下的是丰盈的内心和生命的美好。这一刻，美丽的阿勒泰属于每个人——李文秀、巴太、张凤侠、托肯，也属于我们所有人——那是我们的诗和远方。

《我的阿勒泰》之所以影响深远，简而言之，就是因为它契合了中国美学的核心追求，满足了当下中国人的审美期待。在美学学者朱良志看来，中国美学是关于生命安顿的学问，它强调回归内心，通过洗涤知识来体验万物，与天地合一，融自我与万物为一体，从而获得灵魂的安宁。因此，无论是苍茫的草原还是绿水青山，不仅是我们赖以生存的自然场所，更是精神世界中无价的“金山银山”。

（文章来源：《创意世界》2024年7月号）

编校：苑宝平，审读：郭丽

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