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莫高窟 《降魔成道》壁画

随着《唐代诡事录之西行》的热播，这部作品不仅以其扣人心弦的故事吸引了众多观众，还因其对唐代文化元素的精准还原而备受赞誉。在剧中，一幅名为《降魔变》的壁画成为了故事的关键线索，围绕这幅壁画及其人物的“点睛”仪式，展开了一系列令人难以捉摸的谜案。尽管在剧情里，这幅壁画只是背景的一部分，但唐代的壁画艺术不仅是审美的产物，更蕴含了深厚的历史价值。

看故事：“画圣”吴道子因嫉妒杀人？

在佛教盛行的唐代，寺庙中流行的关于佛教故事的壁画成为了一种独特的文化现象。《唐朝诡事录》中出现的巨幅壁画《降魔变》，正是基于佛教经典中的经变画创作而成。这类绘画作品通常以佛陀成佛的故事为主线，通过细腻复杂的画面传达深刻的宗教和哲学意义。剧中所描绘的《降魔变》与莫高窟中的《降魔成道图》在构图和主题上有着惊人的相似之处，展现了规模宏大、内容丰富且制作精美的特点，旨在启示人们积善行、远离邪念，秉持善良之心。

剧中的主角秦孝白融合了唐朝画师张孝师和“画圣”吴道子的形象。张孝师擅长绘制道教、鬼神等题材，而吴道子则在其启发下创作了著名的《地狱变相图》。这幅画作以其逼真的形态和生动的表现力著称，被描述为能够让人观之生畏，不敢为恶。

唐朝志怪小说《酉阳杂俎》的作者段成式是一位虔诚的佛教徒，他在作品中记录了许多关于唐代长安著名寺院的故事。他对于《地狱变相图》的描述强调了画作的震撼力和深刻的内涵，暗示了比鬼神更为可怕的是人类内心的贪婪和痴迷。然而，关于吴道子因嫉妒杀害皇甫轸的传闻，由于缺乏确凿证据，只能作为一种戏剧化的叙述存在。

看技巧：壁画的“点睛”为什么如此重要？

电视剧《降魔变》中，对壁画的最终“点睛”始终未能完成，反映了画师在面对佛祖与魔王魔女形象时的内心斗争和外界干扰。这种对“点睛”环节的重视，并非空穴来风。东晋时期的著名画家顾恺之曾言，人物画是国画艺术中难度最高的一类，而人物的眼睛尤为关键，因为它们承载着形象的神韵和情感。因此，在《降魔变》中迟迟未完成的“点睛”实际上是有其艺术根据的。

人物画的成功与否，往往取决于画家是否能够捕捉到人物眼中的灵魂。顾恺之认为，要赋予画作生命，画家必须慎重对待“点睛”这一步骤。同样，文豪苏轼也强调了眼睛在人物表现中的重要性。在他看来，一个人物的形态、姿态和服饰都可以通过画家的技巧来呈现，但眼睛的表现则需要深刻地理解人物的内在精神和情感。

顾恺之在建康的瓦官寺绘制维摩诘壁画时，通过“点睛”仪式吸引了大量观众和捐赠，这反映了当时社会对于绘画艺术特别是人物眼神表现的重视。

眼睛作为人物灵魂的窗口，无论是喜悦、愤怒、爱恋还是憎恨，都能通过不同的表现手法展现出来。在经变图中，不仅要表现出佛陀的慈悲和祥和，还要描绘魔王的凶悍和魔女的妩媚，这对画家来说是一大挑战。

看风俗：壁画也是时代风貌的记录

佛教经变画虽然融入了丰富的想象力，但在描绘人物的服饰、发型、妆容以及场景时，都需要有现实依据，反映出当时的社会风俗。例如，敦煌的另一幅武则天时期的壁画《宝雨经变》，除了宗教主题外，还描绘了收割、建筑、饮马、狩猎、炊事等日常生活场景，展现了人们对美好生活的向往。

在《降魔变》中，魔女的服饰和妆容也体现了唐代的特色。她们身着龟兹装，唇上涂有乌膏，这些都是当时丝绸之路文化交流的结果。乌膏虽不美观，却在晚唐时期依然流行，反映了唐代女性对时尚的追求和个性化表达的自由。

这些壁画所记录的风俗时尚是真实的，使莫高窟被誉为“墙壁上的博物馆”。通过这些作品，我们不仅能够欣赏到唐代的艺术成就，还能够深入了解那个时代人们的生活状态和精神追求。

文并供图/月满天心